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Pulquería Electoral

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16 abril 2012

Ibargüengoitia: sátira y picardía

“Y me pregunto ahora si la mano del escritor puede tener una misión más alta que la de definir, fijar, criticar, mostrar el mundo que le ha tocado en suerte vivir”.
Alejo Carpentier

Sé que hay escritores con mayor renombre, que hicieron aportaciones invaluables a la literatura latinoamericana y que se convirtieron en titanes de la literatura, pero hoy quiero hablar de un talentoso mexicano, quien siempre me ha hecho pensar que es una de las joyas un tanto olvidadas de la literatura mexicana: Jorge Ibargüengoitia.

Ibargüengoitia es un escritor que se sale aleja de lo convencional. Todo lo escribe desde una perspectiva humorista, aunque él no se reconocía como un humorista. En una época en la que todos respetaban y veneraban la Revolución mexicana, él hizo un libro en el que se burló de ella; cuando los autores del boom de la literatura latinoamericana escribían novelas contra las dictaduras de América Latina, él prefirió escribir una novela en la que tanto los héroes como los villanos son ridículos; decidió romper con el culto al yo y escribió un libro de cuentos en el que se dedica a burlarse de sí mismo, exponiéndose como un ser humano normal, lleno de torpeza y pobreza; escribe una novela sobre dos criminales que, como cualquier otra persona, buscan una forma de ganarse la vida, sin entender que lo que hacen es un crimen; y, finalmente, escribe un libro en el que trata de desmitificar la conspiración de la independencia de México, su alzamiento y posterior fracaso. Las novelas de Ibargüengoitia logran su cometido: entregarnos una visión diferente de la realidad nacional.

Una novela que reflexiona mucho sobre sí misma corre el peligro de ahogarse si se olvida de seguir moviéndose. Las novelas, los cuentos y los artículos de Ibargüengoitia son puro flujo y movimiento. Avanzan con un “tempo” agradable y ligero. Tiene mucho éxito en darle ese toque de “posibilidad” a sus personajes e historias, en algunas ocasiones tiene tanto éxito que crea una sensación de “certeza histórica”. Dispone del lenguaje de cada día, ese lenguaje que está aún lejos de agotarse. Se interesa en las situaciones que están cercanas a las personas o nos acerca las situaciones históricas que sentimos lejanas, con ese lenguaje asequible a todos.

Las novelas están hechas para ser leídas. Sin la complicidad de un lector, que la descifre y acepte dejarse engañar por el autor convertido en ilusionista, no existirían. Es un deleite convertirse en cómplice de Ibargüengoitia y dejarse engañar por su reinterpretación satírica de nuestra historia o de nuestra sociedad.

Sus habilidades no se reducen a las novelas, fue un cuentista efectivo así como un exitoso y deleitoso cronista de la vida en México. Si leen Instrucciones para vivir en México (un tipo de antología de los artículos que publicó en el Excélsior), encontrarán un sinfín de historias, aparentemente, reales sobre la vida en México que te harán soltar una carcajada de vez en cuando. Tiene la cualidad de hacerte reír y terminar reflexionando sobre las historias absurdas que terminan resultando más familiares de lo que nos gustaría que fueran. Es un autor que supo reproducir, con éxito, el humor y la picardía del mexicano, combinarlo con experiencias (ficticias o reales) del día a día o con eventos históricos.

No está mal satirizar nuestra historia ni nuestra sociedad. La crítica, con humor, sirve para entretener y reflexionar. Contestando la pregunta de Carpentier, Ibargüengoitia encontró la forma de entretener mientras definía, fijaba, criticaba y mostraba el mundo que le tocó vivir.

Ibargüengoitia cumple con lo que Bernard Pingaud llama “el novelista auténtico”, que es un escritor que usa lo que conoce para crear una ficción “no una acción real, sino un sueño verdadero”. Con sus obras nos sumerge en los sueños verdaderos del México sarcástico, pícaro, y a veces ridículo que él, y todos, conocemos y amamos.

“Ocuparse de ese mundo, de ese pequeño mundo, de ese grandísimo mundo, es la tarea del novelista actual. Entenderse con él, con ese pueblo combatiente, criticarlo, exaltarlo, pintarlo, amarlo, tratar de comprenderlo, tratar de hablarle, de hablar de él, de mostrarlo, de mostrar en él las entretelas, los errores, las grandezas y las miserias; de hablar de él más y más, a quienes permanecen sentados al borde del camino, inertes, esperando no sé qué, o quizás nada, pero que tienen, sin embargo, necesidad de que se les diga algo para removerlos”. –Alejo Carpentier-

Los invito a tomar cualquier libro de Ibargüengoitia y les aseguro que lo disfrutarán.

Hasta el próximo lunes.

 

Pueden seguirme en twitter: @CorvusPhil o encontrarme en Corvus Philosophus

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21 noviembre 2011

La guerra de los jóvenes



En lo que va del sexenio de Felipe Calderón más de cincuenta mil personas han fallecido a causa de la llamada Guerra contra el Narcotráfico. Me parece que esa es una verdad que no podemos, y sobre todo, no debemos ignorar. De los cincuenta mil más de mil trescientos han sido niños y jóvenes menores de 18 años. La Procuraduría General de la República y la Secretaría de la Defensa Nacional, reportaron en septiembre que hay 4 mil 44 niños vinculados con el crimen organizado. Es evidente que el Estado ha dejado vacíos en su cobertura o "manto protector" dejando a diferentes sectores de la población en las manos del crimen organizado. El problema del narcotráfico y sobretodo de la violencia en México, no es uno que se vaya a resolver con el enfrentamiento, armado, directo.

México y el fenómeno de los NINIs va mucho más allá de las implicaciones económicas. Mientras la sociedad y el gobiernos no ha sabido aprovechar el valor de los jóvenes mexicanos, parece que el narcotráfico, y crimen organizado en general, sí. Por eso podemos encontrar que, entre 25 mil y 30 mil adolescentes mexicanos participan en la llamada guerra contra el narcotráfico, según un informe de ONG´s entregado a la ONU el 31 de enero. También cabe mencionar que, según el documento "Infancia y conflicto armado en México", elaborado por la Red para los Derechos de la Infancia en México (Redir), el narcotráfico utiliza a los menores de 12 años como vigilantes o "halcones", mientras que a los de 12 a 15 años los emplea en el traslado de droga. Los de 16 años en adelante, alerta, ya empiezan a ser contratados como sicarios, mientras que a las niñas las emplean como empaquetadoras de droga.

Es una realidad que en nuestro país somos proclives a aceptar que algo existe pero mantenernos en nuestra zona de confort mientras no nos pase a nosotros. En este caso no lo podemos hacer. Es obvio que no podemos salir con armas y apoyar al ejército en su pelea, pero sí podemos exigir los cambios que necesitamos como sociedad. Podemos exigirle al gobierno que amplíe el espectro de su "lucha". Podemos convencerlos de que el enfrentamiento armado no es la única opción con la que cuentan. Deberíamos demostrarles que educando a las personas, reforzando el civismo y los valores también es una forma de luchar contra la violencia. Mayor solidaridad y una mayor cohesión social hacen falta en el México actual.

La gravedad del problema es más evidente en las cifras oficiales de decesos en Ciudad Juárez. La muerte de personas de entre 20 y 24 años de edad se incrementó 407 por ciento de 2007 a 2010, lo cual significa que se quintuplicaron los decesos de jóvenes en los primeros cuatro años de la guerra contra el narcotráfico. El rango de edad de 20 a 24 años es el más afectado por las masacres, seguido por el de 25 a 29 años con un aumento de 395 por ciento, y el de 30 a 34 con 347 por ciento. Quiero que se detengan un rato y reflexionen sobre lo que acaban de leer, es importante ver la dimensión del problema. No se puede aceptar el discurso "oficial" de que todos o la mayoría estaban relacionados con el narco y aún si lo estuvieran, sería importante que se pusieran a pensar en qué los orilló a esa posición. Como ya he dicho y seguiré diciendo no podemos cerrar los ojos y seguir como si nada, como en el tema de la semana pasada pregunto ¿qué tipo de generación queremos ser? ¿qué México queremos?

Los ciudadanos debemos estructurarnos, no es lo mismo apoyar desde tu casa movimientos como México SOS que involucrarse y participar de forma activa. Es importante que entendamos que está bien disfrutar del estado de bienestar en el que te encuentras y no querer mover nada para salir de el, pero no podemos olvidarnos de los demás, no podemos ser tan egoístas, no es tiempo para el egoísmo. Creo que debemos luchar por el derecho de otros para acceder y disfrutar de la "tranquilidad" y bienestar del que disfrutamos los más afortunados ¿no?

Sea cual sea la forma de "combatir" al narco, deberá estar complementada por educación, responsabilidad social y valores. Sin movimientos en esos frentes no se dará el cambio social necesario para empezar a estigmatizar y aislar al narcotráfico, así como disminuir la violencia.

Les dejo un poema de Martín Niemöller, de la segunda guerra mundial, que, guardando toda proporción, siento es vigente en el México de hoy.

Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas,
guardé silencio, porque yo no era comunista.
Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,
guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata.
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protesté, porque yo no era sindicalista.
Cuando vinieron a llevarse a los judíos,
no protesté, porque yo no era judío.
Cuando vinieron a buscarme,
no había nadie más que pudiera protestar.

No hay que cerrar los ojos y jamás hay que callar ante ninguna injusticia, venga de donde venga, porque podría llegar el día en el que nadie alce la voz por nosotros cuando lo necesitemos. Como todos los lunes, los invito a participar y dejas sus comentarios.

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Etiquetas: Christian Guerrero, Ciclos, cifras, Corvus, guerra, inseguridad, Jóvenes, Jóvenes y la guerra contra el narcotráfico, México, muerte, Tlachiquero de palabras

14 noviembre 2011

México y la Generación Y


La generación como un “Conjunto de personas que por haber nacido en fechas próximas y recibido educación e influjos culturales y sociales semejantes, se comportan de manera afín o comparable en algunos sentidos” (RAE) es un concepto difícil de aterrizar. La división, en el tiempo, entre una generación y otra es un asunto muy arbitrario. Las personas que lo hacen dirán que me equivoco y que es bastante “sencillo” determinar en dónde inicia y termina una generación. La verdad es que se difiera mucho entre los “expertos” en cuanto al inicio y final de las generaciones, pero en lo que estoy de acuerdo con ellos es que las personas no podemos evitar compartir rasgos influenciados por el tiempo en el que vivimos. Es clásico encontrar “brechas generacionales” entre nuestros papás y nosotros y conforme vamos creciendo las vamos encontrando con nuestros sobrinos o lo que conocemos como “las nuevas generaciones”.

No crecen con las mismas caricaturas que nosotros, no conocen las mismas canciones, no vivieron algunos eventos que nosotros sí, entre tantas otras cosas que van creando “brechas generacionales”. A todos nos ha pasado que conocemos a una persona unos años menor y sorprendernos porque no conocen a X o Y personaje, artista, película, programa, etc. típicamente decimos algo como “me siento viejo” cuando eso pasa. Ese es el curso de la vida, el tiempo sigue avanzando y el mundo girando, por lo tanto las cosas cambian, las perspectivas cambian y las generaciones se adaptan a la realidad del mundo en el que les tocó vivir.

Soy de la generación Y, también conocida como “millenial”, generación por qué (viene de la versión en inglés Generation Why), Generation Next, Generation Net, Echo Boomers y Worst Generation. Todos estos términos sirven para nombrar a los nacidos entre 1982 y 2000 (aproximadamente), existe una subdivisión para los nacidos después de 1995 a los que se les conoce como Generación Z.

Los “Y” son producto de los cambios sociales, económicos y culturales que se dieron en el final del siglo XX. La clave de los cambios fue el desencanto, algo que ha marcado a la generación en cuestión, se rompe con las utopías y la idea del progreso por el progreso. Se empiezan a cuestionar todo, desde las grandes figuras de liderazgo hasta las religiones. La pluralidad empieza a ganar terreno y se acepta el hecho de que existen una multiplicidad de identidades culturales y realidades. El pluralismo nos trae el relativismo por falta de una razón única de valores, lo cual genera un vacío de ideales. La comunicación jugó un papel crucial en la generación de una visión plural del mundo, el fácil acceso a la información y a las diferentes realidades del mundo presenta un panorama más completo y complicado de éste. El dominio de la tecnología es característico de los “Y”, crecieron (o nacieron, dependiendo del caso) con los grandes avances tecnológicos, cuyo proceso de innovación es cada vez más rápido.

Aparte de todo lo mencionado también se habla de una generación que ha crecido en la comodidad de una estabilidad económica, se nos cataloga como una generación casi consentida por nuestros padres. Se habla de ciertas incongruencias, como el que no conocemos verdaderos castigos por lo tanto nos tomamos la vida a la ligera; pero que, al mismo tiempo, hemos visto como han tenido que trabajar nuestros padres, por lo tanto tenemos una cultura de trabajo. Los valores que apreciamos son la autenticidad y el respeto a sí mismos; en cierto sentido somos férreos defensores de nuestra individualidad, en un contexto que nos ha demostrado que la individualidad es casi una ilusión, ya que podemos catalogar todo, y a todos, en diferentes estereotipos. Somos consumidores, así hemos crecido y muchas cosas que para nuestros padres eran lujos, nosotros las consideramos bienes esenciales, el celular es un buen ejemplo de esto.

“Los millennial mexicanos viven, pues, en la contradicción de un entorno inmediato apapachador, que crea burbujas de bienestar –la familia, la escuela, los amigos–, y un entorno externo totalmente contrastante, que es amenazante, inestable, inseguro, violento y desconocido” (Algarabía tópicos: Las generaciones). A este mundo contradictorio y complicado en el que existimos, debemos agregarle la incertidumbre que genera vivir en un país con los niveles de inseguridad que tiene México; en un mundo bombardeado por las crisis económicas mundiales y en un México en crisis política, en el que están próximas elecciones presidenciales con un joven electorado que por no haber vivido la hegemonía priista parece estar próximo a regresarlos a la residencia. La generación de los millenial, mi generación o nuestra generación dependiendo de su edad, ya no es la generación del futuro, es el presente. Así es, el tiempo nos alcanzó y pasamos de ser el futuro de una nación a ser el presente.

¿Qué haremos? Pregunto esto porque es evidente que esta descripción de los “Y” sólo aplica para un porcentaje de la población joven, y no estoy hablando de edad, estoy hablando de la situación socioeconómica. Esta descripción sólo aplica para los jóvenes de clase media hacia arriba (probablemente sólo aplique para la clase media, porque la gente con mucho poder adquisitivo vive en otra realidad y aparentemente otro mundo). ¿Qué pasa con los millones de jóvenes que están creciendo en una situación de pobreza o extrema pobreza en nuestro país? Esos jóvenes no tienen las mismas oportunidades, es más no tienen oportunidades, el nivel de la educación pública es pésimo y esa es la base para poder acceder a una mejora calidad de vida. Por ello les pregunto ¿Qué haremos? Necesitamos empezar a preocuparnos en generarles oportunidades a todos los mexicanos, ya que el futuro de una nación se puede medir en el nivel de la educación que están recibiendo las futuras generaciones. Con ese prospecto en mente no veo un buen futuro en nuestro horizonte.

Me gustaría ser parte de la generación que hizo algo al respecto ¿a ustedes no?

Bonita semana, los invito a comentar e involucrarse en La Pulquería para hacer de éste un espacio de diálogo.

Twitter: CorvusPhil
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Etiquetas: Christian Guerrero, clase media, Corvus, economía, generación y, mexico, México, millenial, pobreza, política, sociedad, Tlachiquero de palabras

02 noviembre 2011

Y ahora ni sombra soy (8)

Dicen que uno no sabe lo que tiene hasta que lo ve perdido, y el Día de muertos no es la excepción.  Bueno, “perdido” no es el término correcto, porque se sigue celebrando en México; pero estando a kilómetros de distancia, creo que uno percibe muchas diferencias culturales a las que jamás había puesto atención porque eran las “normales”.
En Francia, por ejemplo, la muerte es algo muy serio. Uno no bromea con la muerte, uno no recuerda a la gente que va a morir, uno no se toma la muerte a la ligera, etc. Si la muerte tuviera un color, aquí sin duda sería el negro, por su seriedad, tristeza, connotación negativa, dolor…. Y es que basta con darse una vuelta por los cementerios para entender ese miedo que tiene la gente de una etapa obligatoria y que inevitablemente va a llegar (a excepción que seas el Sr. Burns y te congeles).
Los últimos días decidí ir a recorrer los 3 cementerios principales de París: Montparnasse, Montmarte y Pere Lachaisse.
Aquí debo hacer un paréntesis para decir que nunca he sido fan de los cementerios, creo que en toda mi vida he pisado 4 o 5 (contando los que he visitado recientemente).
¿Qué tiene que ver todo esto con el día de muertos? Mucho, porque uno se da cuenta del traslado de esas ideas “nonosvamosamorirsomosinmortales” de los franceses por las tumbas de los cementerios.
Lo primero que me llamo la atención es que un gran porcentaje de las tumbas están abandonadas. Pero bueno, eso no es de sorprenderse, porque incluso en México sucede. Sin embargo, lo impactante es que las tumbas más descuidadas y a las que nadie les hace caso son en su mayoría las tumbas más grandes del Panteón. Por ejemplo, me tocó ver la tumba de un Marqués al que le habían construido una tumba gigante, que de altura no medía menos de 3 metros. ¿Y saben qué? Estaba sola. Si, también es importante decir que se murió a finales del siglo XIX. Pero mientras estaba contemplando la tumba en cuestión, no podía evitar preguntarme: ¿No hubiera podido hacer algo mejor con su dinero? Y es que ya no se si me dan risa o lástima las tumbas gigantes o lujosísimas Por ejemplo, había otra que era de puro mármol. Una más que hasta una fuente tenía, etc. Etc. Etc.  Como si el lujo de su tumba los colocara en un nivel superior al resto de los muertos… Me dan ganas de gritar “¡Estás muerto! Igual que el de la tumba simplona de cemento al lado”.  Ponerle letras en oro, una estatua súper complicada u atracciones hidráulicas no va a revivirlo.
Además, me sorprendió mucho que las tumbas de personajes “importantes” eran las más simples. Por ejemplo, la tumba de Julio Cortázar no mide más de 1m2  y además la comparte con otro muerto. La de Jean Paul Sarte y Simone de Beauvoir es indistinguible, a menos que lleves un mapa, etc.  Y así podría seguir con la de Jim Morrison, Victor Hugo, etc. Son tumbas simples,  sin embargo siempre están llenas de flores, recados, recuerdos… Quizá su tumba refleje su opinión a la muerte, algo inevitable y que en lugar de preocuparse por ello en vida, deberíamos utilizarlo como motor para ser mejores. Quizás son tumbas simples, porque reflejan la poca importancia que tiene su cuerpo físico, cuando lo mejor que hicieron, lo hicieron en vida. No necesitan construir una fortaleza de cemento, porque incluso si alguien roba su cuerpo, no pueden robar lo mejor que fue su obra y que forma parte de nuestra cultura general. No necesitamos un cuerpo al cual rendirle tributo para continuar disfrutando eso.
Y bueno, después de esta breve reflexión producto de los panteones, les dejo una foto que amé. La tomé en el cementerio de Montmarte y no podría estar más de acuerdo con la frase.
"Apurémonos a vivir, antes que la muerte nos atrape"



¡A vivir!
Publicado por Jean Genie en 3:34 0 comentarios
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Etiquetas: celebraciones a la muerte, Cementerios, cultura, día de muertos, Entre pulques cervezas y vinos, francia, Jean Paul Sartre, mexico, México, Pau, religión, surrealismo

01 noviembre 2011

Entre flores y azúcar.

‘Como vives, mueres. Si vives bien, no hay porqué temer a la muerte.’


La muerte siempre será, para muchos, aquel destino temido y poco entendible. Quizás para otros simplemente sea un paso más dentro del ciclo de la vida y por ello no es una razón más para preocuparse. Alguna vez escuché decir a una persona la frase que encabeza el texto. Para él, significa mucho la manera en la que vives y la manera en la que ves la vida; de esta manera al llevar una vida positiva, la muerte no te atemoriza tanto.

Hace unos días leía algunas celebraciones de otros países hacia la muerte y encontré, con cierta alegría, que más que festejar la llegada de este momento, la mayoría busca esa festividad hacia los ancestros y el recuerdo que nos hayan dejado. Puede leerse normal ante los ojos mexicanos que en estos días nuestro alrededor se llena de símbolos que buscan festejar a aquellos que no están con nosotros, pero hay algunas otras culturas en las que no existe siquiera la idea de una celebración ante este acontecimiento.

Nunca está de más recordar que las festividades del 1 y 2 de noviembre en México, son de origen prehispánico y que coinciden con los festejos católicos del día de los fieles difuntos y de todos los santos, logrando así un sincretismo importante y que hasta nuestros días se mantiene como un festejo que no podemos pasar por alto. Esta fiesta tan mexicana fue nombrada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2003. ¿Qué quiere decir esto? La UNESCO da una mención especial a aquellas muestras culturales que no se limitan a sus manifestaciones tangibles y que abarquen innumerables grupos y/o comunidades de todo el mundo, que se hayan recibido de los antepasados y que son transmitidas a menudo de manera oral.

Realmente puedo decirles que de todo el año, estos dos días son mis favoritos, por el significado que tienen y que sin duda hacen único a nuestro país. Para nosotros los mexicanos es normal comer un pan de azúcar que asimile los huesos de una calaca y lo denominemos ‘pan de muerto’; esperando día a día a que este mes llegue para comer hasta no poder más. También es normal hacer rimas y bromas con respecto a la calaca que vendrá a llevarte y comer calaveras que tengan tu nombre. Dedicarte una tarde a levantar una ofrenda para aquellos que no están ya con nosotros y que puedan encontrar el camino a casa para poder degustar sus platillos o bebidas favoritas. Ni que decir de la catrina, personaje popularizado por José Guadalupe Posadas, y sus envidiables trajes que nos acompaña estas noches para recordarnos que estamos aquí de paso.

Hace algunos años, una amiga venezolana se alarmó cuando recibió como regalo en este día una calavera de azúcar con su nombre en la frente. Para ella, como para muchos extranjeros, la idea de tener su nombre asociado a la muerte, ya sea en dulces o en calaveritas como las que escribió Christian, es extraña. Aunque todos los años les explicábamos que no era ningún deseo o un mal augurio, para ellos resultaba complicado entender esta tradición tan peculiar y sin embargo admiran contentos una ofrenda o un pan de muerto azucarado.

Esto tiene una explicación sencilla, la celebración a la muerte de origen prehispánico no tenía las connotaciones de la religión católica. Para las culturas prehispánicas el camino que tomarían las almas de los muertos se determinaba por el tipo de muerte que tuvieran y no por su comportamiento en vida. Por esta misma razón, se honraba a la muerte y se hacía una fiesta en la que el alma del difunto pudiera estar presente, guiado por el camino en las ofrendas y que pudieran compartir esta celebración con sus seres queridos aún con vida.

Estos dos días de noviembre están llenos de símbolos y de referentes que buscan dar un sentido a la inevitable llegada de la muerte; busca además burlarse de ella de cierta forma, de ahí el escribir el nombre de personas que aún viven en calaveras. Buscamos llenar de alegorías nuestras casas, para al final llegar a la misma conclusión: todos vamos para allá.

Les dejo el link del video de la UNESCO en el cual explican a grandes rasgos la importancia de esta celebración.



Twitter: @labruja_cosmica
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Etiquetas: Bex, celebraciones a la muerte, día de muertos, Los desvaríos de Mayáhuel, México, muerte

17 octubre 2011

Tlachiquero de palabras

 

La vida está llena de ciclos que se abren y cierran sin un calendario universal. Existen ciclos de producción, ciclos de crecimiento, ciclos de aprendizaje, ciclos de maduración, ciclos creativos, ciclos educativos, entre otros. A donde volteemos encontraremos ciclos, iniciando o terminando, empalmados o solitarios, independientes o comunales, los ciclos son una constante de la vida, y sobre todo de nuestra forma de percibir e interactuar con la vida.

La Pulquería cumplió un ciclo, tuvo un inicio y fue creciendo con el tiempo. Ese ciclo inicial se cerró, pero no significó la desaparición de este espacio, todo lo contrario, era necesario cerrar el primer ciclo para dar paso a las “mejoras” o mejor dicho las nuevas ideas y la frescura que pretende traer este nuevo ciclo.

¿Por qué pulquería? ¿Qué hace del pulque y del lugar en el que se vende un concepto interesante para llamar así a un blog?

313887_208063842581973_171833632871661_534435_2204649_n Al pulque se le ha relegado por considerarse una bebida insalubre cuyo consumo se considera propio de los estratos más bajos de nuestra sociedad. Las pulquerías han sufrido de una persecución de las autoridades desde la colonia hasta la fecha. La venta de pulque suele ser castigada con impuestos, así se fue acabando con toda una tradición y borrando parte de nuestra cultura: la cultura del pulque. No sé si en verdad sea una industria perseguida de forma injusta o si existe una justificación válida. Lo que sé es que nunca es bueno minar la historia cultural de una nación y el que una industria de cientos de años se encuentre en un estado tan deplorable da mucha tristeza.

En una actualidad mexicana en la que podemos hablar de los 35 millones de mexicanos que reciben menos de nueve años de educación; de los 400 mil mexicanos que cada año buscan una oportunidad fuera del país, las 15,273 personas que murieron en el 2010 por el crimen organizado (sin mencionar los que van en el 2011 ni el total de vidas que ha tomado la “guerra” contra el narco); de los descensos de México en competitividad, educación y transparencia; es válido hablar de una industria cuya producción ha bajado en un 95% en los últimos años. Es loable regresar a las raíces y desde esa trinchera abrir un espacio en el cual incentivar el diálogo, el debate, la crítica, la creación y la creatividad.

El pulque, como todo, tiene diversos ciclos. Tuvo un ciclo de gran consumo, de bebida nacional. Tiene un ciclo de producción. Como cualquier producto tiene un ciclo de vida, con altibajos como cualquier otro ente. El ciclo del pulque parece haber terminado. En sus inicios el pulque era una bebida reservada para la aristocracia mexica, llamada “la bebida de los dioses” tenía múltiples vínculos místicos y propósitos religiosos. Durante la colonia, con la importación de otros tipos de licores, los españoles intentaron acabar con el pulque, al no poder bajar el consumo de pulque optaron por ponerle un impuesto para poder lucrar con su consumo. Durante muchos años fue la bebida más popular en México, representaba para el pueblo mexicano lo que la cerveza es en estos años: la bebida del pueblo. En el porfiriato volvieron a intentar acabar con el Pulque, por no ser una bebida refinada y europea. Después de la revolución mexicana el proceso contra el pulque continuó con campañas de difamación, gritos de insalubridad y vinculando al Pulque con las clases más bajas y las peores costumbres. De forma paralela la cerveza fue llenando el hueco del Pulque.

images La producción de esta curiosa bebida nos habla de un ritual enlazado con la cultura del pulque y las tradiciones heredades desde la era prehispánica. El maguey es la base de todo, el maguey, junto al maíz, era un pilar de la vida en el México prehispánico, cuando la planta está madura se le arranca el corazón y se raspan sus paredes hasta lograr una cavidad, de la que manará el aguamiel (sin fermentar es una deliciosa bebida sulce) de las pencas durante un periodo que va de tres a seis meses. El tlachiquero (raspador) es el encargado de raspar el maguey y de extraer el aguamiel por medio de succión con un acocote (un tipo de calabaza larga), dos o tres veces al día. Deposita lo extraído en una botija o pellejo (cuero de pulque), para después vaciarlo en el tinacal, donde se fermenta. Una vez fermentado, el aguamiel, se convierte en octli o pulque. Así es el proceso, muy simplificado, de producción de pulque.

Habiendo pasado por la historia del pulque y su producción podemos saltar hacia el lugar en donde se vende: Las Pulquerías. El concepto de Pulquería es muy sencillo, una definición te dice que es un “establecimiendo comercial en el que se vende y se consume pulque, y a veces también alimentos.” (DEM). Pero cualquier definición se queda corta en su intento de definir una pulquería.

Las pulquerías eran centros de recreación. Las principales características de las pulquerías eran: la camaradería; el humor del que atiende; los músicos que acompañan a los comensales, guitarras, arpas y más; los juegos, rayuela, dados y la baraja española; tortillas acompañando un molcajete con una salsa intratable, sólo para los valientes; nombres curiosos representativos del humor y la creatividad mexicana, “Sal si puedes”, “No mas no llores”, “Al pasito pero llego”, “El recreo de los de enfrente” (existió por muchos años frente al antiguo Senado en la calle de Donceles); consejos y refranes en las paredes, “Si tomas para olvidar paga primer antes de tomar”, “aunque sea una hora a pata nunca está lejos la pulcata”, “vayan entrando, vayan pidiendo, vayan pagando, vayan saliendo” y en algunas también murales o pinturas de paisajes campiranos en las paredes. Éstos pintorescos locales se extendieron en la Cd. de México al grado que se decía que había uno en cada calle.

Así como las pulquerías de antaño la idea, en este blog, es ser un centro de diversión, reunión, discusión, reflexión; un lugar en el cual se compartan ideas, opiniones, posturas, visiones; perspectivas de nuestra realidad, de México, del mundo, de la vida. Quiero que la gente disfrute al son de nuestras palabras y que de vez en cuando decidan acompañar su pulque de cada día con una salsa llena de ideas picantes, de las que no son fáciles de digerir.

La invitación está hecha para cada lunes visitarme en esta pulquería en la que estaré como un tlachiquero raspando el maguey del lenguaje y las ideas, para obtener ese dulce néctar de palabras cuya fermentación nos entregará textos, narraciones y reflexiones, semana tras semana para verter en el tinacal de La Pulquería.

Twitter: CorvusPhil

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10 junio 2011

Diego Rivera

En mi reciente visita al D.F. pude analizar/admirar/contemplar muchísimas pinturas de Rufino Tamayo, Diego Rivera, Siqueiros, Orozco y demás excelentes muralistas mexicanos. Y como muchos temas que tocamos en este blog, el muralismo mexicano es bastante extenso.

Definitivamente mi muralista favorito (en este momento de mi vida) es Diego Rivera, su vida, su relación con Frida, su relación con otros personajes importantes de la época como Trotsky, Frank Lloyd Wright ó Picasso, me ha hecho un fiel seguidor e investigador de su trabajo.

Existen cientos de pinturas de Rivera tan sólo en la Ciudad de México, sin embargo, quiero hacer mis recomendaciones para conocer la obra -básica- de este importante muralista mexicano. Para la próxima vez que estén en el D.F. y quieran pasar un rato cultural.

Mi primer recomendación es visitar el edificio de la S.E.P. Ahí pueden pasarse varias horas analizando las (si no mal recuerdo) más de 500 pinturas de Rivera. Cada una tan emotiva y admirable como la anterior.

Mi segunda recomendación es Palacio de Bellas Artes, donde además de murales de Diego, podrán ver murales de González Camarena, Siqueiros y Clemente Orozco.

Y por último, el que a mi más me gustó, fue el mural del Museo Mural Diego Rivera. Aunque sólo hay un mural: "Sueño de una tarde Dominical en la Alameda Central", vale la pena contratar un guía, o ir bien informado. Este mural tiene una impresionante historia. Y cada centímetro cuadrado de mural tiene un porqué. En el mural podemos ver una gran parte de la Historia de México, desde Cortés hasta Madero pasando por Habsburgo. Es un deleite estar en este museo y observar este fresco de Rivera. Para los que viven en el D.F. y no lo conocen, corran a verlo, vale mucho la pena. Además encontrarán algunas otras exposiciones de artistas contemporáneos.

Sueño de una tarde Dominical en la Alameda Central
Publicado por leo en 11:13 0 comentarios
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Etiquetas: Leo, México, México Surrealista, Muralistas Mexicanos, Relatos de mi barrio

06 junio 2011

Muros, arte e historia

Después de dos semanas de ausencia en este espacio de intercambio y expresión, regreso en una semana de un tema complicado. Al ver el tema de la semana 23 me quedé con la sensación de que mí limitada capacidad de redactar no le haría justicia a la única aportación original moderna dada al mundo por el arte de América (Luis Cardoza y Aragón).
 la marcha de Siqueiros
¿Qué hizo grande al muralismo? No fue la innovación de los muralistas mexicanos. No estaban innovando en técnicas de pintura, simplemente utilizaron las lecciones heredadas del renacimiento y las adaptaron a sus necesidades.
“El muralismo mexicano no ha dado en sus formas alguna aportación nueva a la plástica universal” -Diego Rivera-
La grandeza de los murales se dio a un nivel más profundo, que va más allá de lo estético. Los temas que manejaban, la incorporación de la narrativa en sus obras, el relato histórico y el regresar a las bases (a las raíces culturales, que habíamos fallado en rescatar, desplazadas por la conquista y el colonialismo Español) para incorporarse al nacionalismo que invadía a México durante la época. El gran propósito del muralismo era el de educar, presentar la historia de México de una manera visual y condensada al pueblo mexicano, siempre en lugares públicos para que fuera “fácil” contemplar las obras e interpretarlas.
“por primera vez en la historia, la pintura mural ensayó de plastificar en una sola composición homogénea y dialéctica la trayectoria en el tiempo de todo un pueblo, desde el pasado semimítico hasta el futuro científicamente previsible y real, […] es un aporte realmente nuevo en el arte monumental respecto a su contenido.” –Diego Rivera-
El México de Rivera, Siqueiros, Orozco y Tamayo era un México transformado y transformándose. La Revolución, recién finalizada, estaba latente, había iniciado un proceso de rescate cultural. Se había terminado el escenario en el que crecieron los caudillos y líderes militares, empezaba el momento de los intelectuales y los artistas. En aquella época se dio una gran generación de pensadores y artistas mexicanos (me atrevo a decir que fueron lo mejor que ha dado nuestro país). En este México necesitado de una identidad, de un nacionalismo que mantuviera la cohesión deseada para evitar más conflictos, aparecieron los muralistas que supieron entender el momento y poner en primer plano a los olvidados, explotados y pisoteados, al pueblo mexicano.
“Pintaron lo que no se había visto, lo que al descastamiento parecía profanación: los indios, los obreros y campesinos, las luchas revolucionarias, que chocaban totalmente con los gustos dominantes.” –Luis Cardoza y Aragón-
Un México menospreciado se alzó de las cenizas de la revolución en las obras de los muralistas mexicanos. Los muralistas tomaron al México sacudido por la Revolución, y al arte estancado en la mediocridad, con un ferviente nacionalismo, tomando de Europa lo necesario, privilegiando lo mexicano e ignorando las corrientes y movimientos contemporáneos.
“Por primera vez en la historia del arte de la pintura monumental, es decir, el muralismo mexicano, cesó de emplear como héroes centrales de ella a los dioses, los reyes, jefes de Estado, generales heroicos, etcétera; por primera vez en la historia del arte, repito, la pintura mural mexicana hizo héroe del arte monumental a la masa, es decir, al hombre del campo, de las fábricas de las ciudades, al pueblo.” –Diego Rivera-
Situaciones como una revolución dejan a un pueblo en un punto de quiebre, al principio hay un fervor por una causa, pero cuando el conflicto se prolonga ese fervor se ve disminuido por el hambre y hedor a muerte. Al finalizar la revolución los mexicanos, como reflejo, se apartaron de lo virreinal. Acusaron a la conquista, la colonia y la Iglesia de acabar con la herencia cultural indígena, de impedir la apreciación de las artes indígenas y de menospreciar a los indígenas.
mural-diego-rivera “La revolución es una súbita inmersión de México en su propio ser. […] es una búsqueda de nosotros mismos y un regreso a la madre. […] México se atreve a ser, La explosión revolucionaria es una portentosa fiesta en la que el mexicano, borracho de sí mismo, conoce al fin, en abrazo mortal, al otro mexicano.” – Octavio Paz-
Los verdaderos héroes de México son los que aparecen en los murales, le otorgaron un rostro y una voz al pueblo anónimo. Claro que el mensaje transmitido es la interpretación del artista, pero en el caso de los muralistas mexicanos, se involucraron en los movimientos, en las súplicas, en la realidad del México rezagado.
3085227030_e34a16cacf “La gente manual, los herreros y metalistas, aparecen por eso, en las arcaicas mitologías, envueltos como en vapores mágicos: son los hacedores de portento. Son las manos entregando el fuego que ha pintado Orozco. En el mural de Diego Rivera (Bellas Artes), la mano empuña el globo cósmico que encierra los poderes de creación y de destrucción: y en Chapingo, las manos proletarias están prontas a reivindicar el patrimonio de la tierra. En el cuadro de Alfaro Siqueiros, el hombre se reduce a un par de enormes manos que solicitan la dádiva de la realidad, sin dada para recomponerla a su guisa.” -Alfonso Reyes-
En esos años se dio una batalla entre lo tradicional y la renovación, encabezada por el repudio a una manera de ver y expresar. El muralismo fue un arte realista nacional, ideológicamente revolucionario y popular.
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24 mayo 2011

¡1,2, 3 por mí…!

Ese viernes, como todos los días de la semana, mi hermana entraba 30 minutos antes que yo, por lo que mi papá me llevaba con ellos y me dejaba temprano. Por suerte no era a la única a la que le pasaba. Llegué corriendo a ‘mi fila’ para dejar mi mochila y apartar mi lugar, mientras esperaba que se juntaran unas cuantas más para comenzar el juego matutino. Por desgracia, ese día sólo pudimos juntarnos 5 niñas, así que decidimos dejarlo para el recreo.

Sonó el timbre y todas corrimos por nuestras mochilas, platicando y bromeando sobre cualquier cosa que se nos ocurriera. Hasta que llegó la miss de español y me movió de lugar, claro… una vez más, teníamos que formarnos por estaturas, qué ingenua creer que esta vez sí podría estar con mis amigas. Escuchando el lejano ‘tomen distancia, 1,2…3’ le pregunté a mi amiga del grupo continuo si iría a entrenar básquet ese día por la tarde; me presumió su nuevo balón Wilson. ¡Me encantó! Pero claro, no podría suplantar mi balón favorito de los Toros de Chicago, rojo con negro; mismo que sólo llevaba en ocasiones especiales para entrenar. De todos modos, hoy no iría a entrenar porque era el cumpleaños de una amiga.

Avanzó mi grupo al ser el más callado y ordenado de los cuartos de primaria, ojalá que nos pongan estrellita en el tablero, pensé entrando al salón. Como es costumbre, los lugares están acomodados por número de lista y este año al menos me tocó con las niñas menos egoístas de la generación, ojalá me presten sus plumas de gel rosa y morada que tanto me gustan para mandar papelitos a mis amigas del otro lado del salón.

La miss comenzó hablando sobre la clase pública que tendremos y que sólo emociona a las que están en el cuadro de honor, claro para pelear el primer lugar en cálculo mental o en grammar; a mí sólo me emociona por Spelling Bee. Mientras yo muy ocupada saco punta a mi lápiz de Winnie Pooh y mis plumas negra y roja para poder tomar dictado en clase de Ciencias Naturales, rápidamente se escucha un sonido sordo que nos distrae a todas por unos segundos (si no fuera porque estamos acostumbradas en verdad que nos asustaría): un estuche más de Kitty que se cae de la banca, regando los colores por todo el pasillo.

Las primeras horas pasan como agua hasta que por fin todas nos alistamos con lonchera en mano para esperar al timbre que nos deje esos 30 minutos de libertad. Hasta que por fin todas corremos para apartar un lugar en la ‘cope’ y comprar una cachetada o un pulparindo; rápidamente me junto con las niñas con las que siempre juego en el recreo para comer un poco e ir haciendo equipos para el kick ball (Ojalá me dejen ser capitana y poder escoger a mis amigas). Veo algunas que se quedan a la mitad del ‘campo’ (que en realidad es la mitad de la cancha de básquet) jugando con sus hielocos o con sus tazos, como olvidé los míos mejor me dedico a jugar con la pelota.

Después de que los dos equipos están hechos, basta un simple ‘chin-cham-pú’ para decidir cuál patea primero y tras decidirlo todas corremos al ‘home’ para patear gritando ‘primis’; y como es obvio no todas podemos serlo se escucha el ‘qué poca, yo te dejé ayer’ o ‘¿me apartas lugar? Voy después de ti’.

Pffff…qué buen juego, lástima que se tenía que acabar. Suena el timbre y con él, los gritos de todas las niñas que corren a salvar su lonchera y buscar un lugar en la fila; a todas se nos hace tarde ¡es un caos! Se escucha la miss decir ‘voy a contar hasta tres’, entre empujones, alguna que otra estrellada, llego con los cachetes rojos y más despeinada de lo habitual a formarme.

Me gusta la clase de inglés, la miss es muy buena y nos deja leer muchas cosas y nos hace juegos. Aunque no me gusta tanto dictation porque habla muy rápido y nos regaña mucho cuando no ponemos las comas con pluma roja. La verdad, siendo viernes pongo poca atención, lo único que pienso es que saliendo me tengo que ir a cambiar rápido el uniforme para irme a comer a casa de Ale. Hoy no olvidé traer mi ‘dona’ para ponérmela en la mano derecha y obvio traje mi playera de Fey del concierto de la semana pasada; la única desgracia sería que no vería a los súper campeones, pero bueno el lunes me pongo al día.

Al final del día, todo salió increíble, aunque mis papás llegaron temprano por mí, me la pasé muy bien. Después de comer, estuvimos bailando y escuchando a las Spice Girls; jugamos un rato a las traes y cantamos las mañanitas con su debido pastel. Ojalá todas cumpliéramos años más seguido o el viernes llegara más rápido.
Un buen día acabó y probablemente no haga la tarea de Mate hasta el domingo, porque mañana hay Caritele y debo de ver Sailor Moon. Quién sabe si vayamos a algún lado, pero mientras… a descansar.




Nota: este fue un relato de mi vida de infante; si usted querido lector entendió o se acordó de algunas de estas cosas también vivió en los 90 y guarda bonitos recuerdos de esos años, aunque no precisamente de la misma forma que yo.
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20 mayo 2011

The long and winding road

En nuestra sociedad es más difícil encontrar lo real que lo surreal. No sólo en México, en todo el mundo. El hecho de que el Vaticano tenga suficiente dinero para acabar con la pobreza del mundo 3 veces, y otros "fun facts" que me ahorraré, me hacen confirmar lo surreal del mundo real.

¿Qué pasa en México?

En la sociedad denominada "de bajos recursos", se gana menos de lo indispensable y sin embargo, es todavía posible emborracharse todo el fin de semana.

La gente "pobre" piensa que por se "pobre" tiene comprado el cielo, por lo tanto sigue siendo pobre... pero, ¿que pasaría si la [poderosísima] iglesia católica les dijera que para irse al cielo deben trabajar y salir de su pobreza? La gente se queja de su pobreza ¡pero no quiere trabajar!.

Nos quejamos de los "gasolinazos" y sin embargo no dejamos de usar vehículos a base de gasolina. En muchos países el precio de la gasolina es el doble (o más) de lo que cuesta en México, y la sociedad ha optado por utilizar la bicicleta o transportes colectivos como medio PRIMARIO de transporte.

La base de un país: LA EDUCACIÓN, es una de los puntos más olvidados ¡por NOSOTROS! Lo que el gobierno adora.

Hace unos dias discutía con unos amigos sobre el patriotismo y de como todos ellos "darían la vida por México". Yo no. Yo opino que no le debo nada a México, ni a Dios o demás situaciones surreales, irreales o intangibles. Todo se lo debo a mi familia y principalmente a mis padres. Las cosas que me enorgullecen de México no tienen que ver con la sociedad actual.

Aquí en México es igual de tenebroso ser agarrado por un policía que por un asaltante.

Las asociaciones civiles sin fines de lucro se ven apoyadas por el gobierno y partidos políticos a cambio de "una ayudadita" en su campaña.

Se dice que el promedio de lectura del mexicano es de 1.5 libros al año (lo cual sin duda incluye tv y novelas y los subtítulos de películas extranjeras). En la televisión nos hablan del divorcio de Paulina Rubio, del romance de Valentín Elizalde o de las infidelidades de Luis Miguel, y lo disfrutamos. Devoramos las series de t.v. gringas por más surreales que éstas sean, nos quejamos del consumismo gabacho y sin embargo, no estamos muy lejos de ellos, ¿que acaso no está nuestra ciudad llena de starbucks, mcdonald's, kfc, walmarts y demás sinónimos de consumismo?

Apoyamos más a la selección nacional de fútbol que a los programas de desarrollo científico, los niños aprenden primero la alineación oficial, D.T. y banca de los equipos, que a diferenciar el sujeto, predicado, sustantivo y adjetivo. No tengo nada contra el fútbol, pero se debería apoyar de igual manera a la ciencia (que bastante falta hace).

¿Qué hacer con Méxicolindoyquerido?

Rezar... Digo, no, rezar no. Tener un muy buen plan de vida, pensar todo muy bien y estudiar mucho. Que en realidad, no importa cual sea tu área, el hecho de estudiar moldea la masa encefálica para poder utilizarla mejor en circunstancias difíciles y agobiantes.

Una disculpa de antemano si creen que mi post no entra para nada con el tema de la semana. Es sólo mi perspectiva la que me hace creer que México el simple nombre de M É X I C O, ya es muy surreal, y muy difícil. Sin embargo, me muestro optimista por los que saben buscar otro camino, uno alterno, que no sea el que ya caminaron nuestros padres y abuelos que funcionó con mucha dificultad, como decían los beatles: "the long and winding road".

Dato curioso (y probablemente inútil):
Cuando se terminó de grabar let it be (último disco de los beatles en ser lanzado, aunque fue grabado antes de abbey road) a Paul McCartney casi golpea a George Martin (el 5to beatle) por ponerle un montón de "arreglos cursis" al disco, celos, violines, trompetas y demás instrumentación que no estaba originalmente en la grabación. Se dice que Paul nunca estuvo de acuerdo con el resultado final.

So... en el 2003, el album Let it Be se relanzó bajo el nombre de "Let it be... Naked" que se supone es el album como McCartney lo hubiera querido. Y podemos escuchar un "long and winding road" mas sencillo y conciso.
Publicado por leo en 7:35 1 comentarios
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19 mayo 2011

Messico e nuvole.

"Our art movement is not needed in this country."
— Andre Breton

Anaïs De La Roussélerie y Steven Bowdy son una pareja de aventureros y viajeros empedernidos, se conocieron en sus semestres de intercambio en Barcelona, pues ella es de Lille y él es de Miami. Después de regresar a sus respectivos países a terminar sus carreras han decidido continuar con su relación y su práctica del español en un país interesante: México, el primer destino de estadounidenses fuera de su país (aprox 1 millón de ellos) y de gran interés para franceses, sobre todo por su eterna y amistosa relación y atractiva cultura [in]compatible.

Deciden empezar por la Ciudad de México antes de revisar otros potenciales destinos como Playa del Carmen o San Cristobal, no están seguros de si un lugar cosmopolita moderno o autóctono y tradicional. Recorren Polanco, la Condesa, en una mala interpretación del mapa terminan en Vallejo y deciden encomendarse a Dios, consejo recibido por una señora que los vio perdidos. Para saciar su impronta hambre deciden entretener el estómago con garnachas de la salida del metro en lo que encuentran algún Bistrot más en la noche que se apegue más a sus costumbres culinarias.

Para evitar infortunios geográficos suben a un taxi revisando que esté en orden, aunque “el de la foto” no se parezca al conductor, éste último, impaciente por el tráfico se dedica a cambiar de estación de radio cada minuto, escuchan a Anahí feliz por ser la mexicana con más seguidores en Twitter deseando que más gente se una para seguir también a Werevertumorro o ‘La Aristegui’ que le pisan los talones.

En las noticias mencionan el recorte a los fondos de la UNAM, el nuevo escándalo de Ninel, el aumento de las estrepitosas discusiones de la Femexfut así como la nueva fallida reunión con Obama , que la pobreza crece a pesar de que la economía lo haga también. Se les acercan a vender lupas y mapas de México de foamy en el camino al hostal en el Zócalo. Se sorprenden porque la gente los observa como si ser blancos y altos fuera pecado, a pesar de no ser ni remotamente más guapos que los protagonistas de las telenovelas que ve la gente en las taquerías.

Entran a la catedral, símbolo del orgulloso catolicismo en México, pero la concurrencia cuantiosa no les permite entrar muy al fondo por lo que mejor deciden hacerse “una limpia” a un costado de ahí mismo.

En la calle deciden acelerar su aprendizaje del español comprando la colección de poesías de Octavio Paz así como el “libro vaquero” recomendación especial del vendedor ambulante quien pensó sería una buena venta.

Dentro del hostal intentan conectarse en Infinitum para buscar departamentos, pero tienen continuos problemas con la red, les comentan que es normal, es un servicio defectuoso y con calidad de exportación al resto de Latinoamérica.

Finalmente para salir a cenar, Anaïs complementa su Pineda Covalin con zarcillos de Teotihuacan, su nueva bolsa con la cara de Frida Kahlo y de la mano de Steven que solamente se pondrá lo que consiguió en barata en Zara, pues guarda dinero para las artesanías que seguramente habrá que regatear.

Dos meses después se les ve feliz, aunque por separado. Anaïs ahora tiene un novio mexicano y vive en la Roma Norte, recién han regresado de Oaxaca con más cosas de las que caben en su maleta. Steven vive ahora en el Estado de Guanajuato con otros 500,000 estadounidenses, ha puesto un B&B y cuando se aburre acude a León por noches de encanto y diversión.

La comida favorita de Anaïs son los tamales, con MUCHA salsa, pero que no pique, acompañada de agua de Jamaica porque es diurética y sabe bien. Steven es accionista del nuevo McDonalds de San Miguel de Allende. La historia tiene un final feliz, aunque ya no son amigos ni en facebook.

Personajes basados en una historia ficticia, basada en los más de 1millón de extranjeros en México.

Publicado por YaïrML en 12:19 4 comentarios
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16 mayo 2011

Transpiramos surrealismo

“A más de 460 años de la Conquista, no se ha asimilado el triunfo de Cortés ni la derrota de Cuauhtémoc, y aún se sienten repercusiones de aquel sangriento atardecer en Tlatelolco. […] 90 por ciento de los mexicano son mestizos, en términos estrictamente étnicos, aunque como individuos sigan atrapados en las contradicciones de su ascendencia. Son tanto hijos de Cortés como de Cuauhtémoc, no son españoles ni indígenas, son mestizos, aunque no admiten su mestizaje. […] México busca interminablemente una identidad y oscila, […] entre lo antiguo y lo moderno, lo tradicional y lo de moda, lo indígena y lo español, lo oriental y lo occidental. La complejidad de México radica tanto en el enfrentamiento como en la fusión de estas raíces.” Alan Riding, Vecinos distantes.

Wikipedia nos dice que: El surrealismo es un movimiento artístico y literario surgido en Francia a partir del dadaísmo, en la década de los años 1920, en torno a la personalidad del poeta André Breton. Buscaba descubrir una verdad, con escrituras automáticas, sin correcciones racionales, utilizando imágenes para expresar sus emociones, pero que nunca seguían un razonamiento lógico.

¿En México cuando nos guía la lógica o la razón? Se reacciona en caliente fieles al dicho “más vale pedir perdón que pedir permiso”. Se tapan hoyos y deficiencias con lo primero que se encuentre, en lugar de buscar una solución más efectiva, óptima o permanente; siempre buscando heredarle el problema a alguien más.

Nos quejamos y descalificamos a los interesados y corruptos policías (no los bajamos de puercos), pero no reconocemos que somos parte importante del problema. Al no aceptar las multas y buscar zafarnos (en vez de asumir una responsabilidad y hacerle frente a las consecuencias de nuestras acciones) con la influencia de algún conocido o la “simple” y, deleznablemente, “común” mordida, hemos generado el ambiente de corrupción y ventajismo que predomina en las autoridades y trámites burocráticos a lo largo y ancho de la república.

André Breton encontró, en la cultura visual de México, la mezcla de los oprimidos y los opresores que representaba, a la perfección, la conjunción entre polaridades percibidas de la existencia humana que tanto anhelaba encontrar y reflejar con el movimiento surrealista. Nos catalagó como un país naturalmente surrealista.
“México, mal despertado de su pasado mitológico sigue evolucionando bajo la protección de Xochipilli, dios de las flores y de la poesía lírica, y de Coatlicue, diosa de la tierra y de la muerte violenta, […] Este poder de conciliación de la vida y la muerte es sin lugar a dudas el principal atractivo de que dispone México. A este respecto mantiene abierto un registro inagotable de sensaciones, desde las más benignas, hasta las más insidiosas.” André Breton.
Escribimos y hablamos sin pensar ni reflexionar en qué y cómo lo diremos. Por ello encontramos tantos casos chuscos como letreros con graves errores ortográficos o gramáticos y declaraciones lamentables de artistas, deportistas y funcionarios.
 
El último ejemplo de surrealismo en nuestro país es todo lo que desencadenó y provocó el aficionado que se metió a la cancha en la semifinal del fútbol de primera división disputada en Morelia. Un individuo entra al campo,  intenta saludar a Gerardo Torrado (jugador y capitán del Cruz Azul), es agredido por Fausto Pinto y Christian Giménez (jugadores de Cruz Azul), después empujado por Federico Vilar (portero y capitán de Monarcas), sacado del estadio por elementos de seguridad del estadio (que tardaron muchísimo en llegar a el). Todo pudo ser un evento menor sin importancia, como tantos similares que ocurren en todo el mundo, pero la cosa no se quedó ahí y fue escalando.

Inició una pelea entre los dos equipos, desatada por el golpe que le da el preparador físico de Monarcas a Waldo Ponce (jugador de Cruz Azul), terminó el conflicto con un cabezazo de Corona (portero de Cruz Azul) al preparador físico de Monarcas. Hay múltiples castigados y suspendidos de cada equipo, desde los técnicos y parte del equipo técnico hasta los jugadores. Corona perdió su lugar como portero titular de la selección mexicana para la Copa de Oro de la Concacaf (ya ni siquiera es parte de la convocatoria). El aficionado que entró a la cancha sólo tuvo que pagar una fianza de 30 pesos para salir, en otras partes del mundo son de 24 a 72 horas en la cárcel y una multa considerable.

Hubo un mal manejo de las autoridades; poca, mal distribuida o mal organizada la seguridad en un estadio, del deporte más popular, de un país que sufre y sangra por la inseguridad; mal manejo de la Federación Mexicana de Fútbol, no reconocieron el problema y no hubo una reacción adecuada (no se castigó al estadio); por último se vio lo que todos sabemos, el duopolio de televisoras controlan el fútbol en México y se hace lo que ellos digan; siempre se busca que no se vaya en contra de sus intereses.
Una pequeña, ridícula y reprochable acción de un individuo, desencadenó mucho y dejó al país en evidencia en demasiadas áreas… México Surrealista.
“La mayor parte de los mexicanos meditan y filosofan, son discretos, evasivos y desconfiados; son orgullosos y vigilantes de las cuestiones de honor; se ven obligados a trabajar mucho, pero sueñan con una vida de holganza; son cálidos, ocurrentes y sentimentales y, en ocasiones, son violentos y crueles; son inmensamente creativos e imaginativos y, sin embargo, resulta imposible organizarlos porque en lo interno tienen ideas definidas y en lo externo son anárquicos.” Alan Riding, Vecinos Distantes
Somos una nación llena de contradicciones, nos caracteriza la fuerza de las personas y en ciertas ocasiones un gran nacionalismo, somos capaces de resistir y sobreponernos a grandes desastres y pésimos gobernantes; sin importar que nos hagan y cuantas veces no perdemos la habilidad de soñar e ilusionarnos; pero al mismo tiempo nos rodea un halo de derrotismo, conformismo, pesimismo, un gran amor a la fiesta que nos brinda mucha alegría pero pésimo cuando se trata de trabajar y rendir cuentas; respondemos de forma magnífica bajo presión pero somos incapaces de organizarnos y dar los mismos, o mejores, resultados antes de que tengamos el agua hasta el cuello; tenemos una gran creatividad y riqueza cultural pero la desechamos con un cínico malinchismo. Somos una nación orgullosa de los tesoros que posee pero irresponsable a la hora de cuidarlos y protegerlos. La unión es nuestra mayor fuerza pero permitimos que nos segreguen y manipulen para proteger los intereses de grupos (minoritarios) de poder e interés; el egoísmo y la envidia son el peor defecto de nuestra nación famosa por su calidez. Transpiramos surrealismo en las acciones del día; en nuestras preferencias, rituales, tradiciones; en nuestro rechazo, aceptación, asimilación y odio hacia Estados Unidos. Somos México, tan lejos de dios, tan cerca de… pues de nosotros mismos.
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27 abril 2011

¡¡Oh mi dios!! (SIC)

¿Qué podría agregar yo a lo ya mencionado por Chris, Bex y Pau pero dejándole espacio a Leo? Pues debo contarles mi primera aproximación al cine mexicano, no sin antes contextualizarles un poco; mi madre ODIA el cine mexicano, mi padre AMA-ADORA-IDOLATRA el cine mexicano en su versión denunciatoria y antigua. Así pues la primer película mexicana que no fuera de la India María o en blanco y negro que vi fue la de “El bulto” …¡¡Oh mi dios!!! (SIC). A mis escasos 13-14 años me durmió, me pareció aburridísima, un desperdicio de cinta y tiempo que jamás podría recuperar.

Una década después volví a verla, ciertamente que la perspectiva se reajusta conforme uno va creciendo y madurando, esta vez me pareció vigente, interesante, asertiva, pero todavía aburridísima.

He de confesar que hasta hace un par de años era de los que encajonaban todo el cine mexicano en un solo género, que cuando iba al cine disertaba entre: terror, suspenso, comedia o cine mexicano, pues todas me parecían crudas, violentas, superrealistas, etc., todo lo que iba en contra de mi concepción de cine: entretenimiento. Sin embargo empezaron a diversificarse, extender sus alcances de géneros, exportar actores, directores, guiones, etc., y cobrar importancia al tener una mayor inversión, así como yo mismito fui madurando y exigiendo cine de mayor calidad y profundidad.

Ahora puedo decirles que disfruté Nicté (aún con todas sus incongruencias históricas y geográficas), KM 31, y aquella sobre una reunión de viejos amigos (que alguien me recuerde el nombre sí?). Así como las clásicas que cabían dentro de mi género –cine mexicano-, pero hemos de aceptar que éste está evolucionando, modernizándose, expandiéndose a tal grado que ahora es reconocible la diversidad de géneros que era lo que más peleaba yo, por otro lado es evidente la necesidad de mayor inversión, no para creaciones hollywoodenses, sino para mayor calidad en las películas, mayor creación de éstas mismas, para poder realmente elegir qué película mexicana ver y no limitarse por “la única que hay en cartelera” y por último, algo que he experimentado en Tabasco y es el apoyo por parte de los complejos, pues rara vez llegan por ser ‘poco rentables’.

Mis conocimientos del tema no van más allá del análisis somero de cada película, mis demandas, objeciones y reconocimientos, pero un orgullo ha crecido dentro de mí con respecto al cine mexicano, con la capacidad de recomendar películas a extranjeros. Y si bien es cierto que la tercia de reconocidos directores (Cuarón, Del Toro y Glz. Iñárritu) son mexicanos, así como la buena Hayek, Bernal, etc., la fabricación de películas 100% mexicanas hechas en territorio mexicano con capital mexicano (valga la redundancia) es poca, aunque en aumento.

Bien podría versar más en el asunto y ser más analítico-crítico, pero han de disculparme, sigo de vacaciones. ;)

Publicado por YaïrML en 22:23 0 comentarios
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05 abril 2011

Chilanga Banda

Paparupapa euuu eoooo….Paparupapa euuu eoooo…. Es el llamado de una generación, la base de un sentimiento compartido, el componente sorpresa de la euforia que un grupo musical ha logrado dejar en nuestras memorias, en nuestras vidas.

Claro, no podía sino referirme a Café Tacvba.


La descripción que hace Christian sobre el Vive Latino es impresionantemente acertada, y más aún cuando la trasladas a un concierto de una sola banda con miles de personas rodeando el escenario; esperando, tarareando aquel llamado, ahora histórico. Las luces se apagan y todo tu cuerpo vibra ante la expectativa de saber que podrás escuchar ‘María’ entonada por miles de voces, que como la tuya reflejan ese sentimiento tan único y puro que a muchos remontan al primer toquín de esta banda cuando aún no eran tan famosos.

De pronto, no hay barreras para nada ni para nadie, todos nos encontramos en el mismo plano unidos por el mismo gusto, sabemos que todos estamos ahí para escuchar, gritar y entrar al slam en ‘No controles’, para inaugurar la pista de baile escuchando ‘Ingrata’ o cantar con todo el sentimiento del mundo ‘Eres’.

Entre codazos, poco aire y quizá mucha lluvia o tal vez una noche despejada, comienzan los acordes de una canción familiar pero no por eso menos especial; sabes que al día siguiente estarás adolorido pero no importa, porque el ambiente es ideal porque después de todo, esa música que es tu música, vale la pena cada centavo y cada minuto que esperaste por ver a la ‘Chilanga Banda’ (que en realidad son meros tecnicismos pues ellos son originarios de Satélite).

No, no sólo es su música, es su ingenio y creatividad; si no me creen vean cómo interpretan y bailan la canción ‘Déjate Caer’ (minuto 3) original de Los Tres o basta mirar la lista de nombres utilizados por Rubén Albarrán (Juan, Cosme, Masiosare, Anónimo, Nrü, Amparo Tonto Medardo In Lak’ech, At Medardo ILK, G3, Gallo Gasss- cómo olvidar su pasamontañas con cresta de gallo- Élfego Buendía, Rita Cantalagua, Sizu Yantra- con su adorable gorro en forma de hongo- Ixaya Mazatzin Tleyótl, Ixxi Xoo, Cone Cahuitl, K'kame), para darnos cuenta no sólo de su creatividad sino de su humor característico mexicano.

Café Tacvba son más que una banda de rock en español; son sus notas y ritmos, los pasos de baile y las letras de sus canciones que reflejan una situación en la cual millones de personas nos identificamos y las cuales coreamos sin importar si cantas o no bonito. Es gracias a estas características que lograron convertir a Joselo, Quique, Meme y Rubén, en el conjunto más representativo de los años 90 de rock en español en México.

Los tacvbos ya habían alcanzado la fama con otros dos discos anteriores, sin embargo en nuestro país cambió todo con el lanzamiento de su disco ‘Re’, consolidándose así como un referente inequívoco de una generación que no era fácil de ganar y sin embargo lograron cautivarla.

La versatilidad de su música no permite que los encasillemos en un solo género, es cierto, es rock pero también es folklor, es alternativo, huapango, jazz, danzón, bolero…, en una palabra es virtuosismo. Quizá para muchas personas sea una banda más de música en español, para los que crecimos escuchando sus discos y siendo sus fieles seguidores en cada concierto y aparición que tuvieran, es algo más: es una parte de nuestra vida que no podemos eliminar y que podemos relacionar fácilmente en cualquier situación que se nos presente.

Jamás olvidaré aquella noche en Acapulco, en donde vacacionaba con mi familia y sin querer comenzamos a cantar ‘Ojalá que llueva café’; pensando que era una coincidencia el que empezáramos al mismo tiempo con la misma canción dimos vuelta a la calle y nos dimos cuenta que en realidad habíamos empezado a cantar porque los tacvbos estaban ahí en la Costera dando un concierto espontáneo y gratuito. Quizá pueda hacer un recuento de todas las veces que me animaba escuchar ‘Quiero ver’ o ‘El espacio’ o de aquellos conciertos que marcaron mi vida y que nada más lograron que confirmara el éxito y el poder de convocatoria de esta banda que orgullosamente es mexicana; pero estoy segura que es mucho mejor que aquellos que son fieles seguidores recuerden todos esos grandes momentos que alguna canción los llenó de alegría, les hizo su día mucho mejor, o quizá los hizo recordar aquel amargo adiós.

No importa qué canción sea tu favorita, no importa qué ritmo o qué recuerdo te traiga escuchar a Café Tacvba, sabes que al final fueron ellos los que lograron abarrotar el Zócalo de la Ciudad de México, que alrededor de 170 mil almas se encontraran en sintonía bailando y cantando; la misma que te sorprendió llegando en una carroza a su festejo de 15 años o que bajo un aguacero no dejó de gritar ‘respetemos a los indígenas’ en el Infield del Hipódromo. Quizá simplemente sea una banda mexicana, pero es, sin duda, una de las más representativas y que ha logrado poner el nombre de México en alto.

Para los que no hayan visto o quieren saber más de ellos, les recomiendo el documental ‘Seguir Siendo’.




“No dejes que amanezca, no dejes q la noche caiga,
no dejes que el sol salga, sólo déjame
estar junto a ti….”
Las Flores
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Etiquetas: Bex, Café Tacuba, Los desvaríos de Mayáhuel, México, Rock Latino

25 marzo 2011

Equilibrio

Desde que vi el tema de la semana, hace una semana, sabía que el tema en curso me iba a causar dolores de cabeza, y así fue (es).

Muy chido el tema, pero…

Paulina: estas fuera del blog.

Fue difícil encontrar información fresca sobre rituales de equinoccio en primavera. Difícil encontrar información que no sea de Chichen Itzá, curiosamente.

Esto me llevó a buscar información sobre otras culturas que sabían sobre el equinoccio, y no se si fue mi pobre capacidad de búsqueda, pero encontré poca información y por lo general muy falsa o de dudosa procedencia. Y una vez más (aunque parezca queja, NO LO ES), los temas entre el Lunes y el Viernes, me dejaron una difícil tarea. Pero aquí esta, mi post (perdón por el rollo de 5 minutos):

Todo muy bonito, una pirámide dedicada al equinoccio, el descenso de la serpiente y todo, pero, ¿cuál es la importancia del equinoccio para los Mayas? ¿Porqué tanto argüende? ¿Juayderito?.

No es simplemente que les gustaba hacer cosas monumentales, NO!. Es una forma de medir el tiempo, de esa forma, ellos sabían que había cambio de temporada, y preparaban sus frutos para ser cortados (sembrados en el equinoccio de otoño), y sentían una viveza otorgada por el cosmos y el equilibrio en los asuntos astronómicos.

La base de la cultura Maya está en la observación de la naturaleza y como lo mejor de ella puede ser aplicada en nosotros los humanos, todos los días nace el sol, todos los días debemos nacer nosotros también y debemos aprender a morir con el sol, el mañana forma parte de algo que ya no existe.

Y después de leer e investigar mucho (gracias Paulina), concluí que lo más importante del equinoccio, o lo que los mayas entendían -y estoy de acuerdo con ellos- se reduce a una palabra: EQUILIBRIO. El día dura lo mismo que la noche; entonces, nada falta y nada sobra. ¿Aprendemos de eso? ¿O solo aplaudimos y decimos “ay que bonito se ve” mientras desciende la sombra en los edificios mayas?. Como decía Yair, hay cosas a las que debemos “rascarle” para entender el porqué.

El equilibrio en nuestro cuerpo, el punto exacto, ni más ni menos. Unos genios. Ellos son los verdaderos Dioses, lo siento yisuscraist.



Serpiente de la pirámide de Kukulkan en Chichen Itzá.
No la tomé en un equinoccio pero igual es
impresionantemente imponente, no sólo por su
tamaño, si no por su acento jerárquico
dentro de la ciudad Maya.


Nota: era broma lo de “paulina: estas fuera del blog” (pero convoco a una junta entre Bex, Obieta y Yair (sólo ellos 3) para hablar de… “cosas”). Broma otra vez.
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Etiquetas: equinoccio, Leo, Mayas, México, primavera, Relatos de mi barrio, rituales

11 marzo 2011

Maya parte I

He mencionado antes que una mis ciencias favoritas es la Historia. Aunque no creo que nadie lo recuerde. Pero da igual. Y una de mis partes favoritas de la Historia, es la investigación de las culturas prehispánicas. Y mi cultura favorita es la Maya. Y… a diferencia de pau, yo SI HE IDO A PALENQUE (punto para Leo). Uno de mis viajes favoritos dentro de México, tanto, que ya fui 2 veces y al parecer volveré a ir en unas semanas (todos invitados a esta odisea, informes aquí).


Amo tanto la cultura Maya que visité Guatemala sólo para conocer Tikal, una de las ciudades Maya más importante descubierta, y también una de las ciudades prehispánicas más importantes, claro está. Pasear por los senderos que paseaban los habitantes de estas ciudades hace algunos cientos de años es una sensación incomparable. Imaginar que todo eso antes era una civilización como la de nosotros es un ejercicio de imaginación muy enriquecedor.


El sólo hecho de literalmente echarte bajo una ceiba gigante con su hermosa fronda y su titánica altura, te llevan a un viaje astral sin fumar nada (bueno, poquito)…(jaja, broma, no tienen que fumar nada para viajar así)…(lo juro). Estar acostado viendo las nubes a través de las hojas de los árboles es como alcanzar el nirvana, realmente puedes olvidarte de todo y sólo disfrutar. Subir las peligrosas –y cansadas- escaleras de las pirámides (o la pirámide en sí) es un reto, pero vale la pena ver la ciudad desde lo más cercano de lo que los Mayas podían estar de los dioses.


Por ahí se dice que antes de empezar a conocer otros países debes empezar conociendo México, y yo (aunque empecé al revés por cuestiones académicas) estoy de acuerdo, no sólo por una cuestión moralista, sino porque en México existe gran diversidad de TODO: cultura, clima, gente y demás. Y si a esto sumamos que en México todo es muy barato a comparación de otros países latinoamericanos, tenemos una razón más para conocer México primero (uno pensaría que la vida en Guatemala es más barata que en México, y temo decirles queridos lectores, que no es así... el “quetzal” guatemalteco es una moneda más fuerte que el peso mexicano).


¿Que recomiendo?. Un viaje de mínimo una semana; tomar su mochila, 3 o 4 cambios de ropa ligera, calzado muy cómodo para caminar, y tomar un autobús a los pueblos más pintorescos de Chiapas. No preocuparse por donde dormir, no preocuparse por perderse, o por lo que vas a comer. Sugiero perderse y tratar de convivir con la gente nativa, comer cualquier cosa que se considere “platillo típico” de la zona, y olvidarse unos días de los problemas que nos acongojan. En todas mis experiencias viajeras, la clave es tomarse todo a la ligera. Caminar casi sin un rumbo fijo y ser observador.


Ahora que se aproxima la semana santa, vayan a Chiapas; a Palenque, a San Cristóbal, al cañón del sumidero y al puñado de pueblos mágicos que conforman uno de los estados más interesantes de México: Chiapas.


Leer mucho sobre el tema. Me ha pasado que visito un lugar y no se nada al respecto. Después (con coraje de por medio) me voy enterando poco a poco de todas las cualidades y lugares interesantes de éste. Y no sólo eso, creo que para poder darle la importancia debida y obtener la admiración esperada de un lugar, es muy importante saber un poquito de su Historia, de su arte culinario, costumbres, flora y fauna. Aunque sea una leidita a la página de Wikipedia.


Algo que a mi me ha funcionado, y lo recomiendo, es viajar en temporadas bajas, todo es mucho más barato, hay menos turistas y todo es mucho más tranquilo.


…y hagan lo que hagan, no consuman unos hongos rojos con manchas verdes, el “viaje” dura varios días… me han dicho.

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Etiquetas: Leo, México, Relatos de mi barrio, viajes Chiapas
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